آبتین ساسانفر؛ فعال برجسته و پژوهشگر آیین زرتشتی

«آبتین ساسانفر» - رییس انجمن جهانی زرتشتیان – در مردادماه ۱۳۹۶ در پاریس درگذشت. او در۱۳۰۷ در تهران به دنیا آمد. او تحصیلات ابتدایی و متوسطه را در دبستان زرتشتیان جم و فردوسی و دبیرستان فیروز بهرام به اتمام رساند و سپس برای تحصیل در حقوق وارد دانشگاه تهران شد. او پس از اتمام دوره کارشناسی حقوق دانشگاه تهران در دادگستری به عنوان وکیل آغاز به فعالیت کرد. اما در عین حال به تحصیلات خود نیز ادامه داد و فوق لیسانس و دکترای حقوق را به ترتیب از دانشگاه های ژنو در سوییس و سوربون در پاریس به اتمام رساند. او پیش از انقلاب اسلامی در ایران مشاور حقوقی و وکیل سازمان برق تهران بود و به عنوان نماینده دولت ایران در دعاوی بین المللی نیز فعالیت کرد. او همچنین استاد دانشگاه ملی (شهید بهشتی امروز) نیز بوده است. همسر او «مهرافزون فیروزگر» نام داشت که یاری رسان آبتین ساسانفر در فعالیت های اجتماعی بود.

 آبتین ساسانفر در کنار همسرش مهرافزون فیروزگر

اما آبتین ساسانفر بیش از آنکه به دلیل تحصیل در حقوق و فعالیت های خود در زمینه وکالت مشهور باشد به علاقمندی به تاریخ ایران و آیین زرتشت و فعالیت ها و پژوهش هایش در این حوزه ها شهره است. این علاقه و فعالیت به تاریخ و آیین باستانی ایرانیان از زمان تحصیل در دبیرستان در او نمود و بروز داشت و در نشریات داخلی ان زمان مقاله هایی در این حوزه ها منتشر کرد. با وقوع انقلاب اسلامی در ایران، ساسانفر ایران را ترک کرد و با اقامت در فرانسه در پاریس به تدریس حقوق در دانشگاه پرداخت و به کار حقوقی و تحقیقات تاریخی خود ادامه داد. از جمله آثار ماندگار آبتین ساسانفر می توان به ترجمه و تفسیر گاتاهای زرتشت از زبان اوستایی به فارسی امروزی یاد کرد که بارها در ایران و فرانسه منتشر شد. «مازیار قویدل» - پٓژوهشگر تاریخ و فرهنگ ایران – درباره اهمیت این اثر دکتر ساسانفر می گوید:‌ ««پژوهش و آنالیز واژه به واژه گاتاها (۱۷ سروده‌ منتسب به زرتشت)‌ و ترجمه آنها از کارهای مهم زنده یاد دکتر آبتین ساسانفر بوده است».

از دیگر فعالیت های ماندگار آبتین ساسانفر می توان به ترتیب از این ها یاد کرد؛

بنیان‌گذاری مرکز فرهنگی زرتشتیان در فرانسه

بنا نهادنِ ساختمان انجمن جهانی زرتشتیان در خیابان ویکتورهوگو فرانسه

بنیادگذاریِ فرهنگسرای آریایی در تاجیکستان

یاری‌رسانی چند میلیون دلاری برای تاسیس مرکز زرتشتیان بریتانیا

کمک های چندمیلیون دلاری برای پایه گذاری مراکز زرتشتی در آمریکا ونیز دانشنامه ایرانیکا.

ترجمه سرودهای زرتشت از آبتین ساسانفر

«سعید بشیرتاش» - فعال سیاسی / مدنی مقیم بلژیک – که از دوستان آبتین ساسانفر بوده است، از فعالیت های ساسانفر در کمک به پژوهش های تاریخی در زمینه تاریخ باستان ایران می گوید و با توجه به دارایی قابل توجه ساسانفر – که با تلاش شخصی او به دست آمد – او را صاحب دستی گشاده در کمک به ایرانیان و ترویج آیین زرتشتی می داند و این را علی رغم ظلمی می داند که جمهوری اسلامی بر او و خانواده اش روا داشت. بشیرتاش در توضیح بیشتر می گوید:«آبتین ساسانفر و همسرش، كه از حكومت دينى بيزار بودند، چند روز پيش از پيروزى انقلاب ايران را ترك كردند. جمهورى اسلامى همه دارايى هاى آبتين ساسانفر و همسرش را در اوائل انقلاب مصادره كرد.آبتين ساسانفر ديگر ايران را، كه با تمامى وجود به آن عشق مى ورزيد، نديد، اما با توانايى هاى زيادى كه داشت، در كنار فعاليت هاى علميش، فعاليت هاى اقتصادى زيادى انجام داد و صاحب سرمايه قابل توجهى شد...او بكى از بهترين املاكش در نزديكى شانزه ليزه پاريس را، كه بيش از ده ميليون يورو ارزش دارد، به زرتشيان اهدا كرد و تبديل به آتشكده شد. يكى از طبقات اين ساختمان نيز به آموزش زبان فارسى به كودكان ايرانى مقيم پاريس اختصاص داده شد.آبتين ساسانفر در تاجيكستان نيز ساختمانى كه اكنون چندين ميليون يورو ارزش دارد را براى پژوهشهاى ايرانى و زرتشتى اختصاص داد

آبتین ساسانفر در کنار سعید بشیرتاش و دریا صفایی (همسر سعید بشیرتاش)

ساسانفر آیین زرتشتی را «آیین آزاداندیشی» می داند و بر این باور است که این آیین بر خلاف اسلام درباره حکومت ادعایی ندارد و یک «دین دولتی» نیست. او همچنین بر این باور بود که آیین زرتشت بر خلاف مرام تبلیغی دین اسلام، اصراری بر پذیرش آیین زرتشت از سوی دیگر باورمندان ندارد. او صرفا بر وجه آموزشی دین زرتشت تاکید می کند و تجربه دین زرتشت در دوران اشکانیان را تاییدیه ای بر این ادعا می داند. او همچنین این ادعا که در دوران ساسانیان به واسطه رسمی شدن دین زرتشت، بر مردم ظلم و ستم می شد را رد می کند. او همچنین مسلمان شدن مردم ایران را به واسطه «زور و تحمیل» می داند. تحمیلی که در سده های بعد از حوزه تحمیل خارج شد و مردم به اسلام باور آوردند و سعی در حفظ آن داشتند.

ساسانفر در کنار علاقه فراوان به ایین زرتشت و سعی بر سرمایه گذاری و پژوهش در این حوزه، به ارزش مدارا و رواداری اجتماعی نیز بسیار پایبند بود. او بر این باور بود که زرتشتی بودن لزوما به معنای این نیست که به باورمندان دیگر ادیان همچون مسلمانان اهانت و توهین شود. او آیین زرتشتی را یک فلسفه می داند که برای خوشبختی مردم در همین دنیاست. او افراد و باورمندان به ادیان مختلف را دارای یک حریم شخصی می داند که نباید به آن تعدی شود. او ستیزه های موجود در جهان بین باورمندان به ادیان را ناشی از بی توجهی به این مساله می داند. او آیین زرتشت را آیینی می داند که برای احترام به شخصیت انسان ها به وجود آمده است. او تفاوت های بین افراد را قابل احترام می داند که نباید به این تفاوت ها بی احترامی شود. بلکه باید به آن احترام گذاشته شود. نکته جالب توجه در این سخنان آن است که از سوی یکی از بزرگترین و شناخته شده ترین پژوهشگران و فعالان آیین زرتشتی در سطح جهانی ادا می شود.

 

 

منابع مرتبط؛

کوروش بزرگ و سیاست رواداری مذهبی

سرنوشت زرتشتیان ایران؛ مروری تاریخی

منابع مربوط به رواداری و مدارا را در اینجا بخوانید

 

 

 

دانش‌آموختگان توانا می‌گویند

بهترین جنبه این دوره این بود که در هر جلسه، مهمانی که تجربه تئوری و عملی از جنبش‌ دانشجویی در ایران داشت، تجاربش را با ما به اشتراک گذاشت که بسیار مفید بود و باعث شد مشارکت تعاملی دانشجویان در کلاس افزایش یابد.
- سپیده، فارغ التحصیل دوره کنشگری و جنبش دانشجویی

پیوند با توانا

RSS
از اخبار جدید بر روی سایت توانا مطلع شوید
Facebook
ما را در فیس بوک دنبال کنید
Twitter
به توانا در توییتر بپیوندید
کانال توانا در یوتوب را مشاهده کنید
Google+
به توانا در گوگل پلاس بپیوندید